Panas hanya seketika....LAGI(Enter)

Majlis memperkenalkan calon Majlis Tertinggi (MT) UMNO pada para perwakilan Negeri Sembilan di Seremban Khamis malam melakarkan suasana yang cukup menarik.Ia dilihat sekaligus meredakan ‘ketegangan’ ekoran daripada keputusan Lembaga Disiplin Selasa melarang Datuk Seri Mohd Ali Rustam daripada bertanding jawatan Timbalan Presiden.Ini berikutan berlegarnya berbagai spekulasi termasuk ada yang bimbang berlaku krisis dalam parti kerana tindakan itu.Tanpa diduga Ketua Menteri Melaka itu muncul pada jam 9.05 malam iaitu 25 minit sebelum majlis berkenaan berlangsung di dewan sebuah hotel di bandar itu.Melihat kehadirannya itu para ahli UMNO yang berada sekitar lobi hotel berkenaan spontan memberi tepukan gemuruh.Beliau kemudian berjalan beriringan dengan Tan Sri Muhammad Muhd Taib yang tiba beberapa minit lebih awal.Mereka sama-sama masuk ke dewan makan dan duduk di meja bersama Tan Sri Muhyiddin Yassin yang sampai lebih awal.

Muhyiddin: Umno di hujung jalan... LAGI (Enter)

Mar 20, 09 5:56pm
Naib Presiden Umno itu berkata parti berkenaan ada masa empat tahun sahaja lagi untuk berubah sebelum diadili rakyat dalam pilihanraya umum ke-13.

• Masa terbatas
• Pulih imej parti

Antara Adat Dan Ritual: Perkahwinan Dan Kematian Dalam Masyarakat Iranun

Masyarakat Iranun sangat berpegang kepada adat yang diwarisi turun-menurun dari nenek moyang. Perlanggaran adat merupakan sesuatu perbuatan khianat dan sumbang kepada bangsa. Adat ini berdasarkan kedudukan individu dalam hirarki sistem kemasyarakatan Iranun. Contohnya masyarakat Iranun dari golongan bawahan seperti yang digelar oripen maka tidak boleh mengadakan upacara keramaian seperti golongan Datu.

Peghaing (Perkahwinan) dalam tradisi Iranun, sama juga dengan masyarakat Islam yang lain, iaitu ghaing (kahwin) dalam masyarakat Iranun hendaklah berlandaskan ajaran Islam. Pertama dalam adat perkahwinan Iranun, selepas pihak lelaki menetapkan perempuan yang bakal dipinang terdapat beberapa peringkat yang perlu dilalui iaitu:

• Panunuriman saatib (merisik)

Peringkat ini beberapa wakil yang dilantik oleh keluarga lelaki akan berjumpa dengan keluarga pihak perempuan. Dalam perjumpaan tersebut pihak lelaki akan cuba menyiasat samada pihak perempuan sudah berpunya atau belum, sekiranya belum berpunya maka wakil pihak lelaki akan menyampaikan hasrat lelaki tersebut yang mana hasrat tersebut disampaikan dalam nada bayuk (istilah pantun dalam bahasa Iranun

• Pagidsah-idsah (Hari Peminangan Sebenar)

Pada hari pagidsah-idsah pihak lelaki akan membawa rombongan yang ramai untuk membuat perundingan serta menetapkan syarat-syarat perkahwinan berdasarkan adat iaitu kedudukan keluarga perempuan dalam hirarki masyarakat Iranun. Antara adat tersebut ialah pelit, sewakah , betang, bengah, pangerang, getas arirai yang semuanya ini dikira dalam unit pikul. Semakin besar bilangan pikul tersebul maka menandakan pihak perempuan tersebit datang dari keluarga yang berdarjat tinggi.

• Dalam perkahwinan juga tersebut satu istilah yang dalam bahasa Melayu kalau tidak silap saya dipanggil langkah bendul maka dalam bahasa Iranun dipanggil palangkadan iaitu pihak terpaksa membayar denda yang dikenakan sekiranya meminang perempuan yang mempunyai kakak yang masih belum pernah berkahwin. Satu lagi istilah iaitu sikendoh atau palagoya (kahwin lari) yang merupakan satu perbuatan yang sangan dibenci oleh masyarakat Iranun. Sikendoh terjadi apabila lelaki dan perempuan pergi berjumpa imam, orang tua (ketua kampung) atau waris terdekat dengan tujuan minta dikahwinkan. Kesannya mereka ini akan dikutuk oleh masyarakat dan mereka terpaksa pamamanikan (memohon maaf secara dari rumah ke rumah keluarga mereka) untuk merayu kepada masyarakat supaya memaafkan mereka.

Semasa kematian juga terdapat beberapa perkara yang menjadi kelaziman masyarakat Iranun namun demikian ia tidaklah sampai menyalahi ajaran Islam. Perkara kelaziman tersebut adalah:

• Mengumumkan kematian dalam Iranun dibezakan berdasarkan darjat simati dalam hirarki masyarakat Iranun. Apabila orang yang meninggal tersebut terdiri daripada kalangan orang biasa maka ia diumumkan mengunakan pukulan taboh (beduk), apabila mendengar paluan taboh tersebut maka masyarakat faham berlakunya kematian orang biasa. Bagi kematian dikalangan yang berdarjat tinggi seperti Datu maka kematiannya diumumkan melalui paluan gong dan bebendir yang dipanggil baluh atau pembaluan.
• Seterusnya memandikan mayat, menurunkan mayat serta pengebumian mayat. Namun ada sesuatu perkara yang unik untuk dikongsi bersama iaitu tungguh sakuburan (menjaga kuburan) yang mana masyarakat Iranun tidak akan meninggalkan mayat yang baru dikebumikan begitu sahaja tetapi akan menjaga kuburan 24 jam sekurang-kurangnya selama tujuh hari. Namun demikian bagi golongan Datu, sekurang-kurangnya 21 hari atau paling lama 40 hari. Dalam masa tujuh hari kematian tersebut, setiap malam keluarga simati termasuk masyarakat kampung akan berkumpul di rumah tempat berlakunya kematian dan sepanjang tujuh malam berturut-turut akan diadakan bacaan tahlil dan pangadih sabangkai-bangkaian dan mereka juga akan berjaga setiap malam. Pada hari ketujuh atau pitu ah gawi, kenduri arwah akan diadakan serta pendulang, iaitu memberi sedekah kepada yang datang berbentuk makanan dalam bungkusan. Pada kesupuluh akan diadakan juga kenduri arwah dan seterusnya pada hari kedua puluh atau tengah ah paat puluh kenduri arwah akan dilakukan sekali lagi bersama bacaan tahlil. Seterusnya pada hari keempat puluh jenazah dikebumikan serta pada hari kelima pulah atau tengah ah gatusan kenduri arwah sekali dilakukan. Menjelang keseratus hari jenazah dikebumikan maka kenduri gatusan akan diadakan. Seterusnya pada ulang tahun kematian, kenduri untuk temegan akan diadakan.
• Dalam soal kematian, masyarakat Iranun sangat bertimbang rasa dan menghormati waris simati. Perkara ini diterjemahkan dalam bentuk adat iaitu adat perkabungan. Menurut adat apabila berlaku kematian rakyat biasa daripada kalangan orang Iranun, maka tidak sesiapapun tidak dibenarkan melakukan keramaian atau peghalilang dalam masa 3 bulan (tetapi sekarang telah diubah hanya 20 hari sahaja). Bagi kematian daripada kalangan Datu maka sesiapapun tidak boleh melakukan keramaian atau peghalilang dalam masa 12 bulan (namun dewasa ini 40 hari sahaja). Sesiapa yang mengadakan khalilang atau majlis keramaian besar-besaran dalam tempoh tersebut maka akan didenda kecuali mendapat keizinan daripada waris simati.

KERTAS KERJA RANCANGAN PERNIAGAAN

1) Ringkasan Ekesekutif

2) Pengenalan

Ringkasan Mengenai :Jenis Perniagaan diceburi

Nama dan lokasi / alamat perniagaan

Tarikh perniagaan akan beroperasi

Tren pasaran yang menjustifikasikan projek ini

3) Tujuan Rancangan Perniagaan

Samada untuk permohonan pinjaman, rancangan projek baru,garispanduan menguruskan projek

4) Latarbelakang perniagaan

Alamat, Bentuk Perniagaan, Tarikh & Nombor Pendaftaran Perniagaan, Modal Permulaan, Maklumat Bank

5) Latarbelakang Pengusaha/Rakan Kongsi/ Pemegang Saham

Nama Penuh, No K/P , Umur, Jantina, Alamat Tetap, No. telefon, Taraf Perkahwinan, kelulusan Akademik , Kursus Yang Pernah Dihadiri, kemahiran, Pengalaman, Pekerjaan sekarang, Perniagaan Yang pernah Diceburi .

6) Rancangan Pentadbiran

Alamat Penuh Perniagaan & Pelan Lokasi

Carta Organisasi

Senarai Jawatan dan Bilangan Pekerja

Spesifikasi Tugas

Gaji /Imbuhan balas Jasa

Keperluan Pejabat

Perbelanjaan Pejabat / Pentadbiran

7) Rancangan Pemasaran

Barangan / Perkhidmatan Ditawarkan, Sasaran Pasaran

Saiz Pasaran, Pesaing Utama

Kekuatan & Kelemahan Persaingan

Syer Pasaran, Ramalan Jualan

Strategi pasaran ( strategi produk, strategi promosi, strategi harga, strategi edaran

Belanja Pemasaran

8) Rancangan Operasi

Carta Aliran Proses / Sistem penternakan

Unit pengeluaran / jam operasi ,Keperluan Bahan

Tenaga Kerja

Mesin & Peralatan

Susunatur Ruang Operasi

Overhead Operasi

Perbelanjaan Operasi

9) Rancangan Kewangan

Kos Pelaksanaan Projek (Modal) dan sumber pembiayaan

Unjuran Aliran Fizikal ternakan

Unjuran Aliran Tunai

Unjuran Penyata Pendapatan

Analisis Kewangan

10) Dokumen Sokongan

Surat sebutharga, salinan geran tanah, sokongan pihaktertentu, sijil pendaftaran syarikat, surat dapat tender,salinan permit lesen, surat kepujian, bukti modal sendiri, salinan cagaran, sijil kursus.

11) Penutup

Iranun: Filipina & Sabah

Kaum Iranun berasal dari Teluk Ilana di Pulau Mindanao. Kaum Iranun merupakan kaum yang mula-mula memeluk agama Islam sebelum kedatangan Sayyid Muhammad Kabongsuan lagi ke Mindanao. Masyarakat Iranun merupakan masyarakat yang terhormat. Di kalangan mereka ramai Datu-datu terkenal dan yang bergaul rapat serta sangat dihormati oleh masyarakat Maguindanao. Kaum Iranun di Mindanao adalah kaum yang suka berperang dengan penjajah dan kaum ini juga merupakan pahlawan yang handal berperang serta terkenal dengan ilmu kebalnya.

Majoriti kaum Iranun dewasa ini adalah di sekitar Marawi di Mindanao. Kaum Iranun adalah masyarakat yang kuat berpegang kepada agama Islam sebagaimana kaum Maranao dan Maguindanao di Mindanao. Kaum Iranun sebahagian kecil tinggal di sekitar Kepulauan Basilan dan sekitar kepulauan Sulu dan diceritakan mempunyai hubungan yang erat dengan Bajao Balangingi. Kaum Iranun juga terdapat di Sabah khasnya di Kota Belud yang mana kebanyakannya tinggal di pesisir pantai seperti di Kampung Tamau. Ini tidaklah menghairankan kerana ketika kesultanan Sulu masih memerintah sebahagian daripada wilayah Sabah, kaum Iranun merupakan saudagar yang terkenal sebagai pedagang mutiara. Pada ketika itu mutiara merupakan sumber ekonomi utama di Mindanao. Jadi menurut sejarah sebahagian besar saudagar Iranun terus menetap di Kota Belud, khasnya di persisir pantai Kampung Tamau sepertimana juga pedagang-pedagang lain. Kaum Iranun juga penentang penjajah terkenal di Borneo Utara antaranya Datu Paduka Mat Salleh yang menentang pendudukan Inggeris di Borneo Utara.

.
Berkenaan dengan tuduhan bahawa rakyat Sultan Sulu adalah masyarakat lanun dan jahat malah sultan sendiri yang menggalakkan aktiviti pelanunan ini maka saya menyatakan disini bahawa tuduhan itu sebahagian besar adalah salah walaupun perlu di akui memang orang Sululah antara yang terhandal melanun. Sejarah telah menggambarkan dengan jelas bagaimana rakyat Sulu dan kesultanannya mementingkan maruah agama, bangsa dan tanah airnya dari momokan kekuasaan asing yang datang merampas tanah air mereka. Tuduhan seperti "Sultan Sulu menggalakkan pelanunan" adalah dusta yang tiada satu pun disandarkan pada sejarah kecuali catatan-catatan yang datang dari musuh-musuh Islam. Kalau ada pun ia hanyalah helah atau strategi Sultan Sulu bertujuan untuk melemahkan Sepanyol.

.

Iranun Di Sabah

Iranun merupakan masyarakat yang tinggal di pesisir pantai khasnya di Daerah Kota Belud. Masyarakat Iranun dipercayai berasal dari Mindanao. Orang Iranun mencapai tahap peradaban di bawah Kerajaan Sulu dalam era Pemerintahan Kesultanan Sulu. Masyarakat Iranun mempunyai kebudayaan, adat, sistem politik serta sistem kemasyarakatan tersendiri. Masyarakat ini juga secara keseluruhannya merupakan penganut Agama Islam. Dahulunya kaum ini hidup sebagai pedagang, nelayan serta petani dan adalah kurang tepat apabila digambarkan bahawa kaum ini hidup sebagai lanun. Dari aspek kepahlawanan kaum ini terkenal sebagai pahlawan sejati yang tidak akan pernah mundur dalam medan peperangan.

Kaum Iranun seringkali dipanggil sebagai Illanun oleh sesetengah pihak. Ini merupakan perkara yang perlu diperbetulkan iaitu IRANUN Bukannya ILLanun. Selain itu Iranun bukanlah terdiri daripada kelompok atau cabang mana-mana kaum lain. Ini kerana kaum Iranun mempunyai asal-usul yang jelas. Ini dapat dilihat melalui sejarah kewujudan Kerajaan Kesultanan Sulu.

Dari aspek publisiti masyarakat Iranun didapati kurang menonjol dalam media massa. Ini menyebabkan kaum ini kurang dikenali, malahan ada pihak tidak mengenali apa/siapakah kaum Iranun? Namun demikian masyarakat Iranun tidak perlu rasa kecewa/ terpinggir kerana keadaan ini tetapi haruslah berusaha menonjolkan diri samada melalui media cetak, elektronik mahupun kaedah lain seperti penerbitan jurnal, artikel ataupun filem-filem dokumentari tentang masyarakat Iranun. Selain itu kedengaran juga terdapat segelintir orang Iranun yang telahpun membuat membuat kajian terhadap kaum Iranun tetapi yang menjadi persoalan dimanakah hasil kajian tersebut? Kenapa ia tidak diterbitkan atau didedahkan kepada pengetahuan umum? Malahan apa yang agak dikesali dan kita rasa terkilan kepada mereka ini ialah enggan berkongsi dengan hasil kajian tersebut dan hasil kajian tersebut disembunyikan “saken liatih mumbal sakajian piragunan, senang-senang ah kabegaiku rekiran, langun ah embegaiku rekiran maklumat ban ah biasa” (kata-kata yang pernah diungkapkan oleh seorang pengkaji apabila didatangi oleh sekumpulan pelajar IPTA yang datang untuk mendapatkan sumber maklumat untuk dimuatkan dalam kajian). Agak mengecewakan sikap sebegini dan saya menyarankan kita lupakan kepentingan diri demi kepentingan Bangsa Iranun.

Apabila membicarakan soal kaum Iranun, kita dan saya sendiri secara jujurnya berasa bangga, kerana masyarakat Iranun walaupun kurang menonojol serta dikenali tetapi kita mempunyai pemimpin yang harus dibanggakan dan kita sewajarnya perlu berasa bangga, kerana mempunyai pemimpin yang sukar saya gambarkan mungkin dengan meminjam istilah yang selalu diungkapkan oleh Pak Lah iaitu cemerlang, gemilang dan terbilang dapatlah mengambarkan pemimipin tersebut. Ini kerana bukanlah semua orang mampu serta layak mengendalikan dewan yang mulia (Dewan Rakyat), tambahan pula dengan situasi politik serta komposisi ahli parlimen antara BN dan Pakatan Rakyat di Dewan Rakyat kini, tetapi seorang pemimpin yang lahir sebagai Orang Iranun sejati, telah membuktikan bahawa kaum ini juga layak mengatur negara dengan jawatan sebagai Speaker Dewan Rakyat, yang memastikan sidang parlimen berjalan lancar bagi memastikan sistem demokrasi berpalimen dalam negara ini dapat ditegakkan. Namun timbul lagi satu persoalan selepas beliau, siapa lagi pemimpin dari kalangan masyarakat Iranun yang boleh kita banggakan???